Temat: PRZEDMOWA J. ARGÜELLESA DO KSIĄŻKI C. CALLEMANA

Przedmowa José Argűellesa do książki Carla Johana Callemana Kalendarz Majów i transformacja świadomości, Bear & Company 2004, wydanie pierwsze.

Przedmowa ta została pominięta w wydaniu polskim. Dlaczego?...
(Poniżej przekład polski i wydanie oryginalne)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------

Słowo wstępne
(przełożył Marek Geisler)

Od czasu Konwergencji Harmonicznej, która miała miejsce 16 – 17 sierpnia 1987 roku i publikacji mojej książki Faktor Majów: ścieżka poza technologię, zainteresowanie cywilizacją Majów, a w szczególności ich kalendarzem, ogarnęło całą planetę. Nie tylko pojawiło się wiele publikacji na temat proroctwa Majów i ich cywilizacji w ogóle, ale również na nowo odżyła tradycyjna, majańska wiedza o czasie. Stało się tak w dużej mierze dzięki wysiłkom podjętym przez Alejandra Oxlaja (Cerillo) z Quiché-Maya w Gwatemali i ludzi Hunbatz z Yucatec Maya w Meksyku. Ważniejsza przyczyna zainteresowania tkwi jednak w fakcie, że koniec Wielkiego Majańskiego Cyklu trzynastu baktunów przypada na przesilenie zimowe (półkula północna) w 2012 roku. To właśnie świadomość, że zbliża się czas rozstrzygnięcia, działa jak sygnał wysyłany wprost z ludzkiego DNA i skłania ludzi do zainteresowania się kalendarzem Majów. Jako przykład można podać Kosmogenezę Majów 2012 Johna Majora Jenkinsa.
Kalendarz Majów i transformacja świadomości Carla Johana Callemana utrzymana jest w tradycji Faktora Majów i stanowi dogłębne studium filozoficzne kalendarza, będąc jednocześnie jego interpretacją. Ukazuje ona również wagę kalendarza jako narzędzia i przewodnika w ostatnim stadium trzynastobaktunowego Wielkiego Cyklu. Jak wspaniale mówi Calleman, kalendarz Majów jest wartościującym wszystko systemem obejmującym i zgłębiającym filozofię natury i jej rytmów. System ten daje się doskonale zastosować do analizy historycznej. Calleman zdaje sobie sprawę z religijnej i teologicznej wymowy swoich interpretacji, jednak odżegnuje się od niesławnego palenia majańskich tekstów, którego dopuścili się chrześcijanie w 1562 roku. W czwartym rozdziale Calleman pisze:

„Szersza perspektywa, jaką oferuje kalendarz Majów … nie może przerodzić się w nowy dogmat. … Kalendarz Majów stanowi raczej podstawę badawczą dla tych, którzy respektują wkład i poglądy innych. Prawidłowo rozumiany kalendarz Majów ze swej natury kłóci się z wszelkiego rodzaju fundamentalizmem i przeciwstawia się tym, którzy twierdzą, że istnieje tylko jedna prawdziwa i słuszna religia. Niestety, księgi Majów musiały spłonąć, ponieważ zagrażały monopolowi kościoła katolickiego, który katoliccy księża próbowali ustanowić w tamtym czasie. Dzisiaj jednak, ze względu na rosnącą chęć poszukiwania własnej prawdy, coraz więcej ludzi odwraca się od religii zorganizowanych. Wszyscy, dla których jedność ludzkości jest kwestią nadrzędną, odkrywają na nowo kalendarz Majów”.

Taki punkt widzenia jest prawdziwie ekumeniczny i uniwersalny i wskazuje na duchową naturę kalendarza Majów. Mówi również o fascynującym wysiłku Callmana, który pokusił się o wielką syntezę duchowej historii ludzkości, historii ludzkiego umysłu, oraz analizę teraźniejszości i niedalekiej przyszłości opartej na ścisłym związku z Długą lub Prawdziwą Rachubą i wartością trzystusześćdziesięciodniowych cykli tunów. Na uwagę zasługuje również fascynująca analiza i interpretacja trzynastu baktunów jako naprzemiennych cykli dnia i nocy, i ich analogii z kosmologią Trzynastu Nieb. W tym kontekście Calleman dostrzega rzeczywistość jako przejście przez Zaświaty Galaktyczne, a rok 2011 jawi się jako wejście w Zaświaty Uniwersalne.
Jednakże dla Callmana rok 2012 jest przede wszystkim nadejściem okresu wielkiego duchowego przebudzenia i zjednoczenia. „Opierając się na naszej wiedzy o kalendarzu Majów”, pisze w rozdziale dziewiątym, „nie mamy wątpliwości, że w miarę zbliżania się do końca kosmicznego projektu, liczba ludzi oświeconych znacznie wzrośnie. Kalendarz Majów dostarcza nam dowodu na to, że umysł ma swoją historię i jest źródłem wielkiej nadziei dla ludzkości”.

Bardzo interesujące w pracy Callemana jest to, że udowadnia ona przesłanie Faktora Majów, a mianowicie: cywilizacja Majów, a w szczególności jej kalendarz, są pomijane w rozważaniach na temat kierunku rozwoju i historii ludzkiej cywilizacji. Calleman zdołał przeanalizować głębię kalendarza Majów i przedstawić jego duchową i mentalną naturę na poziomie syntezy, której brak jest dzisiaj dotkliwie odczuwany. Jeszcze ważniejszy jest fakt, że Calleman widzi kalendarz Majów w odniesieniu do boskiego lub też kosmicznego planu. W rozdziale dziewiątym pisze: „Kalendarz Majów pozostaje naszym najważniejszym narzędziem służącym zgłębianiu kosmicznego planu”.

Na uwagę zasługuje również zainspirowane przez kalendarz Majów prawdziwie holistyczne i globalne zrozumienie siebie samych. Chociaż w niektórych kwestiach moje badania doprowadziły mnie do nieco innych wniosków, należy być otwartym i bez strachu poznawać wszystkie punkty widzenia, zarówno ja, jak i Calleman, wykorzystaliśmy w swoich badaniach jednostki fraktalne kalendarza jako narzędzia analizy. Obaj zgadzamy się, że kalendarz Majów dzieli się na fraktalne aplikacje holograficzne oparte na kluczowych liczbach: 9, 13 i 7. Oparte na fraktalach i bogato ilustrowane interpretacje Callemana będą dla czytelnika stymulujące i zmuszą go do myślenia.
Na koniec chciałbym zwrócić uwagę na pojmowanie przez Callemana dwóch krytycznych przejść planety Wenus, które wkrótce nastąpią. Pierwsze będzie miało miejsce 8 czerwca 2004, a drugie 6 czerwca 2012 roku. Właśnie te dwa przejścia Wenus przed tarczą Słońca są dla Callemana „ostatecznym przekształceniem umysłu ludzkiego w umysł światła”. Przejścia Wenus zawsze występują parami. Dwie ostatnie pary miały miejsce w latach 1874 i 1882 i wcześniej w latach 1761 i 1769. Oczywiście przejścia w latach 2004 i 2012 są najbardziej wymowne. Rok 2004 powinno być interpretowany jako zwiastun Wielkiej Zmiany Kalendarza (25 – 26 lipca 2004), podczas gdy drugie przejście zapoczątkuje zamknięcie cyklu. Calleman wzywa do ogólnoświatowej medytacji w 2004 roku. Medytacja ta będzie wspaniałą okazją do przygotowania gruntu pod duchowy tryumf Wielkiej Zmiany Kalendarza. Według Prawdziwej Rachuby 8 czerwca 2004 roku to 6 Ehecatl (Wiatr), znak Quetzalcoatla, według rachuby Dreamspell jest to Małpa 3, jeden z Trzynastu Wyraźnych Znaków w grobowcu Pacala Votana. Będzie to tydzień przed pięćdziesiątą drugą rocznicą otwarcia grobowca Pacala Votana.

Rozważając znaczenie książki Callemana poszukajmy w naszych sercach i umysłach wyższego zjednoczenia ducha możliwego dzięki studiowaniu i praktykowaniu kalendarza Majów we wszystkich jego formach. Przygotujmy się do tego, by używać kalendarza Majów jako narzędzia służącego studiom nad biegiem wydarzeń wynikających z kosmicznego planu. Czyż nie posiadamy jednej wspólnej duszy? Tekst Callemana może doprowadzić czytelnika do kolejnego etapu zrozumienia. Idźmy wszyscy razem jako jedno ku Jedności!

José Argűelles
Valum Votan – Zamykający Cykl
autor Faktora Majów i Czasu i technosfery
Prawdziwa Rachuba: Uaxac Etznab
Wiodący Księżyc 28, kin 186 – Żółta Rytmiczna Gwiazda
Kalendarz gregoriański: 12 grudnia 2002


------------------------------------------------------------------------------------